“Nalar Sosial dari Bacaan ABC”

Apakah pendidikan merupakan bagian dari industri pabrik? Pertanyaan ini penting ketika kita melihat bagaimana manusia membentuk pengetahuan dan masyarakatnya. Jika menengok ke masa lalu, para nabi terdahulu tidak bergumul dengan isu seperti perbudakan atau ketidaksetaraan sosial secara sistematis. Fokus utama mereka adalah menuntun manusia agar percaya kepada Tuhan. Namun ketika Allah mengutus Nabi Muhammad sebagai nabi terakhir, risalah yang dibawa bukan hanya kabar gembira, tetapi juga proyek besar penyempurnaan akhlak manusia. Di sinilah gagasan tentang kesetaraan, penghapusan perbudakan, dan penghormatan terhadap perempuan mulai menguat. Saya sering menyebut kondisi pra-Islam itu sebagai keadaan jahil, fakir, dan kafir—dan semangat Nabi Muhammad adalah membebaskan manusia dari ketiganya.

Sosialisme kemudian muncul jauh setelah itu, sebagai produk dari perkembangan kapitalisme. Ketika Revolusi Industri dan Revolusi Prancis mengguncang Eropa, terutama pada momentum Rusia tahun 1917, kelas pekerja mulai menyadari dampak kejam kapitalisme yang mengambil tenaga kerja, melahirkan eksploitasi, dan menciptakan ketimpangan massif. Dari situlah lahir gagasan bahwa masyarakat ideal perlu dibayangkan ulang: seperti apa tatanan yang lebih adil? Bagaimana manusia bisa hidup tanpa tertindas oleh kekuatan ekonomi? Pertanyaan-pertanyaan ini memantik lahirnya sosialisme modern.

Dalam pencarian masyarakat ideal itu, muncul konsep “utopia”—sebuah gambaran pulau fiktif yang ditulis Sir Thomas More pada tahun 1516. Utopia bukan sekadar cerita, melainkan proyek moral untuk menampilkan cara hidup yang menempatkan kepentingan bersama di atas kepentingan pribadi. Masalahnya, realitas hari ini sangat jauh dari utopia. Banyak orang bahkan masih berjuang memenuhi perutnya sendiri, terlebih di negara dengan kemiskinan ekonomi dan minimnya kapasitas hidup. Di tengah kondisi seperti ini, sosialisme menegaskan pemisahan yang tegas antara agama dan ruang publik; agama dianggap sepenuhnya urusan personal dan tidak pantas mencampuri sekolah atau ranah umum.

Namun muncul pertanyaan penting: siapa yang akan memikirkan perbaikan masyarakat, mengatasi ketimpangan, dan memperbarui struktur sosial di Nusantara? Jawabannya seharusnya adalah kita—kaum muda terpelajar, kaum pergerakan, mereka yang mengaku penggerak perubahan. Tapi itu semua hanya mungkin jika kita tidak terjebak ego pribadi atau kepentingan sempit. Menariknya, sosialisme pada awal kemunculannya tidak langsung menekankan tindakan politik besar atau revolusi berdarah. Yang mereka lakukan adalah membangun komunitas, berorganisasi, dan mempraktikkan nilai keadilan, kebajikan, serta kecerdasan. Dari proses evolutif itulah lahir masyarakat yang memiliki cita-cita bersama. Kesadaran kolektif ini kemudian mewujud melalui tindakan bersama — inilah gambaran dari sosialisme utopis.

A ( Asal Usul Gagasan)
B ( Basis Teori atau Cara Kerja)
C ( Contoh Praktik)
🧐🥳🤔

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Kritis di Tengah Krisis : APATIS

Gambar
Di tengah hiruk-pikuk perubahan dan pergolakan sosial, saya justru merasakan kehampaan. Ketika kalian bersuara lantang di tengah kebobrokan, kalian pun—tanpa sadar atau tidak—telah menjadi bagian dari kebobrokan itu sendiri. Ada upaya menggiring opini, menari dalam konflik yang berakar dari kebencian dan haus validasi. Ini krisis, katanya. Tapi yang muncul bukanlah sikap kritis—melainkan apatisme yang menyaru sebagai kepedulian. Ironisnya, mereka yang paling vokal menyuarakan kritik pun sering kali merupakan bagian dari permasalahan yang mereka kecam. Kita bangga pada tradisi perpeloncoan, gemar merendahkan sesama atas nama "kedewasaan organisasi" atau "proses pengkaderan." Kita berlindung di balik kedok kritis, padahal sering kali hanya memupuk ego dan kekuasaan kecil. Padahal, kritik sejati lahir dari pendidikan dan pemahaman yang mendalam—bukan dari amarah tanpa arah. Apa artinya mengagungkan Aswaja jika kita sendiri tak memahami nilai dan esensinya? Apa gunanya ...
Read more »

Mahasiswa, Akreditasi, dan Eksploitasi: Suara dari Kampus

Sebagai seorang jurnalis pengamat kampus, saya tidak bisa menutup mata terhadap fenomena yang sedang terjadi di lingkungan akademik kita. Dalam sebuah forum himpunan mahasiswa program studi (HMPS), saya melihat jelas bagaimana PEMBATASAN kreativitas mahasiswa, khususnya jika aktivitas itu tidak bersinggungan dengan kepentingan akreditasi. Kreativitas mahasiswa seakan hanya diizinkan bila ia mampu menjadi amunisi dalam mengejar peringkat institusi. Sementara itu, ruang-ruang dialektika, kesadaran kritis, dan pengembangan intelektual yang seharusnya menjadi jantung kehidupan kampus justru dipinggirkan. Ironi terbesar adalah ketika pimpinan kampus menuntut mahasiswa untuk membuktikan prestasi—baik di tingkat nasional maupun internasional—namun mengabaikan penyediaan fasilitas yang memadai. Mahasiswa didorong untuk menjadi “mesin prestasi” demi akreditasi, tetapi pada saat yang sama mereka dieksploitasi tanpa dukungan yang layak. Prestasi non-akademik dianggap tidak relevan, mahasiswa krit...
Read more »

Intelektual Organik dalam Menyuarakan Kaum Tertindas

Gambar
Refleksi Hari Buruh dan Hari Pendidikan Nasional Pada tanggal 1 Mei 1889, dalam Kongres Buruh Dunia di Paris, disepakati bahwa 1 Mei akan diperingati sebagai Hari Buruh Internasional. Penetapan ini bukan sekadar seremonial tahunan, tetapi menjadi simbol perlawanan kaum pekerja terhadap sistem yang menindas. Dalam konteks Indonesia, istilah "buruh" sendiri berasal dari bahasa lisan petani Jawa dan dalam pendekatan sosiologis diidentifikasi dengan konsep proletariat — suatu kelas pekerja yang tidak memiliki alat produksi dan hanya menjual tenaga kerja sebagai satu-satunya komoditas. Hubungan antara buruh dan majikan bersifat konfliktual, mencerminkan pertentangan kepentingan antara kelas pekerja dan pemilik modal. Pendidikan dalam Jeratan Hegemoni Namun, perjuangan tidak akan mampu bergerak hanya dengan semangat, melainkan juga memerlukan kesadaran. Di sinilah peran kaum intelektual menjadi sangat krusial. Mahasiswa, akademisi, dan kaum terdidik harus mampu menjadi agen pe...
Read more »