Intelektual Organik dalam Menyuarakan Kaum Tertindas




Refleksi Hari Buruh dan Hari Pendidikan Nasional

Pada tanggal 1 Mei 1889, dalam Kongres Buruh Dunia di Paris, disepakati bahwa 1 Mei akan diperingati sebagai Hari Buruh Internasional. Penetapan ini bukan sekadar seremonial tahunan, tetapi menjadi simbol perlawanan kaum pekerja terhadap sistem yang menindas.

Dalam konteks Indonesia, istilah "buruh" sendiri berasal dari bahasa lisan petani Jawa dan dalam pendekatan sosiologis diidentifikasi dengan konsep proletariat — suatu kelas pekerja yang tidak memiliki alat produksi dan hanya menjual tenaga kerja sebagai satu-satunya komoditas. Hubungan antara buruh dan majikan bersifat konfliktual, mencerminkan pertentangan kepentingan antara kelas pekerja dan pemilik modal.

Pendidikan dalam Jeratan Hegemoni

Namun, perjuangan tidak akan mampu bergerak hanya dengan semangat, melainkan juga memerlukan kesadaran. Di sinilah peran kaum intelektual menjadi sangat krusial. Mahasiswa, akademisi, dan kaum terdidik harus mampu menjadi agen penyadaran, refleksi, serta memiliki keberanian untuk memimpin perubahan sosial. Mereka harus menggunakan pengetahuan untuk membebaskan, bukan untuk menundukkan, menjinakkan, atau menghegemoni masyarakat. Kaum intelektual memiliki tanggung jawab moral untuk memihak kepada kaum tertindas.

Ironisnya, Hari Pendidikan Nasional yang jatuh sehari setelah Hari Buruh, mengundang refleksi: apakah pendidikan hari ini benar-benar membebaskan atau justru dijinakkan oleh sistem kapitalistik untuk mencetak tenaga kerja yang patuh?

Pendidikan seharusnya menjadi alat pembebasan, namun dalam banyak kasus, ia telah direduksi menjadi alat produksi tenaga kerja untuk memenuhi kebutuhan pasar. Ini merupakan bentuk hegemoni yang terstruktur dan sistematis, di mana nilai-nilai kapitalisme diserap tanpa disadari oleh peserta didik. Kapitalisme dalam pendidikan tidak hanya dimiliki oleh para pemodal eksternal, tetapi juga diperpanjang oleh para pelaku internal, termasuk pendidik itu sendiri. Akibatnya, mahasiswa terperangkap dalam logika pasar. Mereka dibentuk untuk menjadi tenaga kerja, bukan subjek perubahan. Perubahan sosial hanya dapat dicapai ketika subjek dididik untuk menyadari realitas dan bertindak untuk mengubahnya.

Intelektual Organik dan Peranannya dalam Perubahan Sosial

Dalam kerangka ini, pendidikan gagal melahirkan intelektual organik yang kritis dan melawan. Sebaliknya, pendidikan justru menghasilkan teknokrat yang tunduk, bukan pemikir yang menggugat. Di sinilah letak pentingnya kesadaran kritis, karena perubahan sosial ditentukan oleh sistem politik, ekonomi, sosial, dan budaya yang berimplikasi pada kesadaran transformasi. Mahasiswa adalah bagian dari rakyat tertindas yang harus berjalan seiring dalam memperjuangkan tatanan sosial yang adil.

Intelektual organik bukan hanya mereka yang pintar, tetapi mereka yang berpihak. Keberpihakan ini hanya berarti jika ditujukan kepada mereka yang tertindas, bukan kepada sistem yang menindas.

Penutup: Gaungkan Perjuangan Kelas

Kita tidak bisa lagi menutup mata terhadap penindasan, baik yang bersifat personal maupun yang terstruktur. Serikat buruh, mahasiswa, dan intelektual progresif harus bergandengan tangan untuk menyuarakan ketertindasan. Jangan biarkan pendidikan menjadi alat pelanggeng status quo. Saatnya menghidupkan kembali semangat perjuangan kelas — karena jika tidak, kita akan hanyut dalam sistem yang terus menindas secara halus namun brutal.

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Kritis di Tengah Krisis : APATIS

Gambar
Di tengah hiruk-pikuk perubahan dan pergolakan sosial, saya justru merasakan kehampaan. Ketika kalian bersuara lantang di tengah kebobrokan, kalian pun—tanpa sadar atau tidak—telah menjadi bagian dari kebobrokan itu sendiri. Ada upaya menggiring opini, menari dalam konflik yang berakar dari kebencian dan haus validasi. Ini krisis, katanya. Tapi yang muncul bukanlah sikap kritis—melainkan apatisme yang menyaru sebagai kepedulian. Ironisnya, mereka yang paling vokal menyuarakan kritik pun sering kali merupakan bagian dari permasalahan yang mereka kecam. Kita bangga pada tradisi perpeloncoan, gemar merendahkan sesama atas nama "kedewasaan organisasi" atau "proses pengkaderan." Kita berlindung di balik kedok kritis, padahal sering kali hanya memupuk ego dan kekuasaan kecil. Padahal, kritik sejati lahir dari pendidikan dan pemahaman yang mendalam—bukan dari amarah tanpa arah. Apa artinya mengagungkan Aswaja jika kita sendiri tak memahami nilai dan esensinya? Apa gunanya ...
Read more »

Mahasiswa, Akreditasi, dan Eksploitasi: Suara dari Kampus

Sebagai seorang jurnalis pengamat kampus, saya tidak bisa menutup mata terhadap fenomena yang sedang terjadi di lingkungan akademik kita. Dalam sebuah forum himpunan mahasiswa program studi (HMPS), saya melihat jelas bagaimana PEMBATASAN kreativitas mahasiswa, khususnya jika aktivitas itu tidak bersinggungan dengan kepentingan akreditasi. Kreativitas mahasiswa seakan hanya diizinkan bila ia mampu menjadi amunisi dalam mengejar peringkat institusi. Sementara itu, ruang-ruang dialektika, kesadaran kritis, dan pengembangan intelektual yang seharusnya menjadi jantung kehidupan kampus justru dipinggirkan. Ironi terbesar adalah ketika pimpinan kampus menuntut mahasiswa untuk membuktikan prestasi—baik di tingkat nasional maupun internasional—namun mengabaikan penyediaan fasilitas yang memadai. Mahasiswa didorong untuk menjadi “mesin prestasi” demi akreditasi, tetapi pada saat yang sama mereka dieksploitasi tanpa dukungan yang layak. Prestasi non-akademik dianggap tidak relevan, mahasiswa krit...
Read more »